Tố Nữ Kinh Hình Ảnh

Trong văn hóa Á Đông, đặc biệt là VN, Khi nhắc tới dục tình thông thường sẽ có cách nhìn hơi nghiêm ngặt cùng thường xuyên tách né sự việc tế nhị này. Tuy nhiên, bên dưới mắt nhìn kỹ thuật thì tình dục cũng là 1 trong những bộ môn phân tích sinc lý tráng lệ. Vì trên đây đó là quá trình rất cần thiết góp loại fan bảo trì nòi giống. Nó cũng như bao quy trình không giống trong hệ sinh lý fan, nếu sinch hoạt thiếu lành mạnh đang đem lại gần như hậu quả không thể đoán trước, ngược lại, để giúp đỡ cho khung người đạt sự cân đối, định hình. Các cầm cố xưa sẽ nhíu ngươi nhưng cho rằng cđọng "vẽ đường đến hưu chạy", tuy thế cũng yêu cầu mang lại " hươu" biết con đường đúng mà lại chạy còn rộng để bọn chúng loạn cả lên.

Bạn đang xem: Tố nữ kinh hình ảnh

Tính dục được loại tín đồ nghiên cứu, viết ra, đã có lần lưu hành nghỉ ngơi mọi nơi, qua mọi thời đại nhỏng Kama-Sutra (Ấn Độ), Nhục Bồ Đoàn, Đạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Bí Kiếp (Trung Hoa),....Xưa, Tố Nữ Bí Truyền được xem như là pho sách đề xuất cnóng, dành cho tầng lớp thượng lưu lại, trưởng giả phong loài kiến của China.phần lớn người hà khắc nhận định rằng Tố Nữ Kinh là tập sách trăng hoa dâm dật, trả lời bé fan đi cho hành động bất bao gồm. Thật là 1 trong những điều nhầm lẫn đáng tiếc, họ bao gồm biết đâu rằng cũng chính vì sự không hiểu biết nhiều về nghệ thuật ân ái nhưng mà bao nhiêu mái ấm gia đình phải vỡ. Tố Nữ Kinch chưa hẳn là 1 trong pho kinh " bướm lả ong lơi" mà lại chính là một phía đi, một lẽ sinh sống, là kim chỉ nam, là vị y sĩ lỗi lạc, một bên cầm vấn tuyệt đối cuộc sống lứa song mang đến răng long đầu bạc .

Bác sĩ Huệ Hồng Anh.

Nguồn nơi bắt đầu Tố Nữ kinh:

Tương truyền, Tố Nữ kinh là một trong tác phđộ ẩm kinh khủng của Trung Quốc bởi vì nàng Tố Nữ viết. Nàng là một trong những con bạn rành rẽ thẩm mỹ và nghệ thuật mến cùng là nỗ lực vấn mang đến Hoàng Đế về cthị trấn phòng the.Hoàng Đế là một trong những vào ba vị vua thời thái cổ : Phục Hy, Thần Nông, Hoàng Đế. Hoàng Đế vốn người ở trong lưu giữ vực sông Hoàng Hà, là bạn lãnh đạo của mấy bộ lạc mập tại phía trên. Theo sử, ông sinh sống vào thời gian 2.550 trước Công ngulặng, thông tuệ, sẽ phát con kiến ra kim chỉ nam, đã quan liêu gần kề được sự quản lý của Thái dương hệ.

*
Trên khía cạnh khu đất thì ông quan tiền gần cạnh về những vết tích vướng lại vày nuốm trúc chyên muông tự đó xác định phái đực dòng của từng bé. Về nhân văn, ông tùy chỉnh ra khối hệ thống chữ viết của bạn Trung Hoa thời kia. Nhờ sự phát minh sáng tạo này, người Trung Hoa mới ban đầu ghi lại những chuyện xảy ra bình thường quanh mình lưu lại giữ lại đến đời sau. Về y tế, Hoàng Đế cùng sáu vị bác sĩ trong team Chi-Bách hoàn thành một bộ Bách Khoa y học tập có tên là "Y học trọng điển" mà lại "Hoàng Đế nội kinh" là một trong những quyển nghỉ ngơi trong bộ kia.

1. Điều hòa âm khí và dương khí, gia hạn phong độHoàng Đế có không ít cung bạn nữ tuy thế giao hợp không ổn phương pháp vì vậy Khi niên tuế vào độ ngũ tuần thì thần dung nhan hiện tượng suy nhược không còn tnuốm khiếu nại nữa. Ông bắt đầu đi hỏi Chi Bách cùng Tố Nữ về cách cố giao đúng theo đúng cách để khỏi suy nhược cơ thể thân thể. Trong sách Hoàng Đế nội kinh, thiên "Thượng cổ thiên chân luận"bao gồm ghi sự vấn kế nàgiống như sau:"Trẫm hay nghe bạn ngày xưa sống hàng trăm ngàn năm mà lại rượu cồn tác (tình dục) không giảm sút. Người thời ni tuổi mới vừa khoảng năm mươi mà động tác (tình dục) đang suy nhược...".Chi Bách đáp rằng : "Người xưa chính vì được ngôi trường tbọn họ bởi vì họ hiểu thấu đáo đạo âm khí và dương khí, từ đó cthị trấn gối chăn uống được thực hành thực tế hợp lí. Lão tử nói:"Vạn vật phụ âm nhi bão dương, xung khí dĩ vi hòa".Bốn mùa, ttránh đất, âm khí và dương khí, nhỏ fan cần "thuận theo" chính là lý lẽ cơ bạn dạng của sinh sống còn, trường hợp nghịch lại tốt phạm luật lý lẽ tự nhiên này thì sẽ hiện ra rất nhiều tai sợ.Nàng Tố Nữ lại lý giải vấn đề nlỗi sau:

"Vấn đề Hoàng thượng giới thiệu kia, giải đáp vấn đáp hoàn toàn có thể địa thế căn cứ theo thuyết âm dương năm giới. Nhỏng tính nước cực bạo dạn đã tàn phá được xem lửa, đó là hiệ tượng gây nên thể lực suy yếu ngơi nghỉ tín đồ nam giới.Trong ttách khu đất bao gồm năm nhân tố chánh (ngũ hành) là kyên, mộc, thủy, hỏa, thổ. Chúng tương khắc và chế ngự nhau là mộc xung khắc thổ, thổ tương khắc tbỏ, tbỏ xung khắc hỏa, hỏa tự khắc kyên, kim xung khắc mộc, mộc khắc thổ... cứ những điều đó mà tuần hoàn tồn tại."

Vậy thì nếu như thuỷ tính (bạn nữ nhân) thừa bạo phổi thì dễ hại cho tới hỏa tính (đàn ông). Mặt khác trong những khi giao hoan cao trào giỏi hứng của song mặt so le thì cũng tạo ra kết quả ko xuất sắc.Nàng phân tích:

"Nay Hoàng Đế sớm xuất tinh, hiện tượng suy nhược rượu cồn tác (tình dục) bởi vì không hiểu biết biết sinh hoạt chống sự một cách thông thường. Hậu trái là ko Cảm Xúc thống khoái cơ mà là một trong những tâm lý stress. Tất cả vị Hoàng Đế ko thông đạt thuỷ tính và nóng tính, không thông thạo tệ quả của bất ổn định âm dương."Nam nhâm hỏa tính, cô gái nhân thủy tính. Lúc nước dưng lên rất cao (nước nôi tràn đầy đầm đìa) lửa bị tắt (xuất tinh, xìu, mệt). Lúc nước bị lửa đun sôi (cọ xát, chọc tập, đâm) thì nước sôi ồ ạt, phùn phụt...Theo đó, cồn tác khi quan hệ giới tính người phái nam nên dữ thế chủ động ngày tiết chế, bình thản, làm tiếp dương khí, chớ bị kích thích bởi âm thế mà suy bớt thời hạn giao hòa hợp. Hãy vặn lửa đung nóng nước, không phải nước dập tắt bếp.2. Đa ngự, đái ngày tiết (chiến đấu các mà lại không nhọc tập sức)Tố Nữ nói : " Có một người con gái tên Thái Nữ siêu thâm gọi đạo âm dương", Hoàng Đế sai Thái Nữ đi mời Bành Tổ cho chính mình thỉnh giáo về phương pháp diên niên ích tchúng ta (sống lâu).Bành Tổ trả lời:" Giữ tinc khí, thu dưỡng niềm tin, uống những lắp thêm dung dịch bồi bổ thì có thể tthấp mãi ko già. Tuy nhiên nếu sẽ gồm ba vật dụng trên mà lại ko biết phương pháp giao thích hợp cho nên phxay thì cũng có hại thôi."Thái Nữ nói: "Xin Bành Tổ tiên sinc chỉ dãn thêm về đạo giao thích hợp để lưu lại được thân thể tinh tcố kỉnh."Bành Tổ nói : "Đạo lý nầy nói ra thì rất dễ hiểu thôi, chỉ hiềm loài người không áp theo hoặc theo nhưng hoài nghi thôi. vua hiện nay trăm công ndại dột sự, tâm thần mỏi mệt mỏi bắt buộc như thế nào thấu đáo các lời lý giải về phnghiền sinh dưỡng. Ta chỉ xin nói đến trương vừa lòng Hoàng Đế có thể làm cho được nhưng thôi.Hiện vào cung có không ít phi thà hiếp, chỉ việc thâm nám gọi loại đạo lý giao phù hợp thì cũng đã cố gắng được phương pháp nhiếp dưỡng rồi. Nguyên ổn tắc là "đa dữ niên phụ nữ giao đúng theo, tịnh thả bè phái giao bất tiết" nghĩa là giao đúng theo cùng thật những cô gái trẻ trung nhưng mà huyết giảm sự phun khí xuất tinh. Tiết giảm được bắn khí thì thân thể sẽ tiến hành thanh thanh dễ chịu và thoải mái, ko bị bệnh nào rất có thể sanh ra được. "

*

Bác sĩ Havelock Ellis

Bác sĩ Havelock Ellis khulặng các cặp vợ ông chồng buộc phải tạo nên tkhô hanh xuân lẫn nhau vào Việc chnạp năng lượng gối. Hai mặt đề xuất nao nức giao tình nhằm với mọi người trong nhà thấhệt như new như tphải chăng. Người chồng mừng cuống trong sự gợi cảm giác, bạn bà xã chải chuốt trang điểm, chế tạo ra thêm vẻ thanh xuân cho chính bản thân mình cùng cho sự giao đúng theo.

Nhìn lại lời nói của Bành Tổ bởi con đôi mắt của người tân tiến ta thấy ông khuyên ổn nếu như muốn hưởng hạnh phúc đời thì bắt buộc tạo cho đã có được một lòng tin vui lòng (bớt lo lắng), một thân thể khỏe khoắn (không nhiều phun khí, tận hưởng tuổi xuân cùng sự mừng quýnh của bạn bạn tình ).

Hiện nay, những cặp vợ chồng sau khá nhiều năm hôn nhân thì cảm giác nhiệt liệt trong cuộc ân ái càng sút dần dần theo thời gian. Có thể, là bắt đầu từ phần đông áp lực của cuộc sống thường ngày, con cháu tốt sự nhàm chán nhau, nhiều khi, lại dẫn đến tâm lý miễn cưỡng.

3. Cửu thiển, tốt nhất thâm

Tức là "chín lần cạn, một lần sâu".Tố nữ nói với Hoàng đế: “khi hành sự thì đề xuất coi thiếu nữ như ngõa thạch (gạch men ngói), từ coi mình nhỏng ngọc quí (kyên ngọc). Khi phân biệt thiếu nữ đến mức cảm giác sướng, thân thể vặn vẹo vẹo luôn luôn thì phải mau mau rút ít cậu nhỏ thoát khỏi chỗ kín.”Nếu ước ao đoạt được người vợ nhân thì lúc giao phù hợp nên quan trọng cẩn thận. Trên bản thân người mẫu, Khi hứng tình ý muốn duy trì cho khỏi xuất tinh không hẳn là dễ, nó kéo bản thân theo khó khăn lòng kềm chế, cẩn trọng lắm new kiềm chế được. Việc này chẳng khác nào thắng gai dây cương mục tung sắp đứt vô bé ngựa chứng, hay sẽ đứng bên trên bờ vực thoáy của chóp núi cao. Chỉ cần sơ ý một ít thì tai sợ đã xẩy ra không nghĩ tới được.Căn cứ bên trên các trắc nghiệm y học fan ta thấy rằng phái mạnh nhân rất dễ dàng hứng tình và khi tình hứng tới cao độ, bắn khí thì không còn giúp gì được nữa, dương rứa trsinh sống buộc phải xìu mềm, vô năng, nghỉ ngơi kề bên người đẹp lòng cũng lãnh đạm nguội lạnh lẽo. Nữ nhân trái lại thời hạn bắt trớn hứng tình lờ lững, sự sờ mó rờ rẫm (ái phủ) vào tiến trình đầu rất cần thiết để đưa thanh nữ mang lại tình trạng chuẩn bị sẵn sàng nhập cuộc. Vì vậy Khi hai fan xáp lại, sẽ có một sự so le về thời hạn hứng cảm. Lúc nam giới nhân đạt tới mức cao điểm hứng trúc thì nàng nhân nhiều lúc chưa dành được cao đặc điểm này.Tại đời cổ Trung quốc có một vài tín đồ biết áp dụng nguyên lý châm kim nhằm kích thích dục tình của cô bé nhân trước lúc giao đúng theo, và họ có được kết quả là làm cho đàn bà nhân “xuơn tình bộc phát” chuẩn bị đáp ứng nhu cầu để bên nhau đạt tới mức cao điểm vui tươi khoái cùng lúc. Nguim tắc châm kim là “kích thích 14 tởm mạch và những mặt đường huyệt đạo.Sau kia khi thấy triệu chứng đã chín hương thơm thì vận dụng lý lẽ “cửu thiển độc nhất thâm, hữu tam tả tam bãi nhược hoạnh hoành”. Đây là bí quyết của đường trai để chế tạo hứng thú giỏi đại mang lại phái nữ nhân cùng mình giao đúng theo nhưng mà cũng là phương cách chống xuất tinch mau chóng, 1 căn căn bệnh mang về bẽ bàng đến nhiều phái nam nhân.Cửu thiển” là chín lần đâm cạn, đâm dìu dịu nhằm chuẩn bị cho bạn nữ nhân ý xuân ptương đối chim cút, trọng tâm hồn hồi hộp như thể khỉ chuyền ngựa chạy. Lúc kia mới vận dụng “nhất thâm”, đâm mạnh dạn lút ít vào sâu không chừa 1 chút nào. Thâm sâu, quy đầu rửa cạnh bên vào chỗ kín tạo thành một tinh thần hứng thú tột độ. Âm hộ thời điểm đó có tác dụng mở ra bóp lại. Nlàm việc ra nhằm mừng đón không còn, rút lại để bóp chặt ôm khkhông nhiều dương thể trong trạng thái tốt nhất thể hòa đồng.“Hữu tam tả tam” là kích hễ phía hai bên bờ của chỗ kín. Cọ xát bên trái bố lần, bên đề xuất ba lần. Nữ nhân lúc này cảm giác đâu đâu cũng có dương thể cọ vào, sự vui tươi cần yếu làm sao lường được.Tất cả những vùng kích thích sinh lý của âm đạo hồ hết được huyết xúc rửa xát, bên lề, trong sâu, vị trí này, bên kia.4. Dưỡng sinc, luyện khíHoàng Đế hỏi Tố thiếu phụ rằng:“Nay ta muốn dừng việc giao thích hợp một thời gian lâu hơn rồi new quay lại đã có được không?”Tổ Nữ đáp:“Không yêu cầu, trời đất bao gồm hiện tượng kỳ lạ ngấn mỡ đóng góp, khí âm khí dương gồm hiện tượng lạ thi hoá, như tư mùa xuân hạ thu đông cùng hiện tượng ngày đêm tối sáng số đông bởi thứ tự của thời hạn nhưng mà trở nên hoá thành khác nhau. Con tín đồ ta cũng bắt buộc tuỳ theo nguyên lý âm dương này mà lại hành động. Nếu ngưng giao đúng theo thì tinc khí không tuần trả, dòng đạo âm dương bị giảm đứt những điều đó làm sao chào đón loại quá trình thông thường đểnhà hiếp xẻ thân thể (bổ thân)? Phải Theo phong cách luyện khí hành công những lần, đề xuất thải ra phế khí, đề nghị thu vào tiễn khí (khí tươi mới) để tăng tiến sự trứa kiện thân thể”.Dương đồ gia dụng còn nếu không thường giao hòa hợp thì không khác gì bé rắn hổbởi vì ko cử hễ mà phải ở bị tiêu diệt cóng vào hang. Do kia fan khôn đề xuất tuân theo lời chỉ dẫn đạo lý bên trên nhằm chế tạo thời điểm đến tinh khí lưu giữ thông trong toàn thân thể cho tới xương cốt, gân, giết. Trong khi giao hòa hợp new sử dụng phnghiền hoàn tinh khiến cho tinc dịch không biến thành chình họa tiêu tốn lãng phí do tại một địa điểm ko cần sử dụng.

Xem thêm: Nghỉ Không Lương Tiếng Anh Là Gì, Nghỉ Không Hưởng Lương Trong Tiếng Anh Là Gì

Đọc Tố Nữ ghê ta mày mò thấy ngày xưa kết hợp các phương pháp dưỡng sinh chứ đọng chưa hẳn chỉ theo một giải pháp như thế nào này mà bỏquên các phương pháp khác. Trong những cách thức này còn có nghệ thuật và thẩm mỹ chống the là một, cùng nghệ thuật chống the lại phối kết hợp nhiều cách thức sinh dưỡng không giống.Tại China từ rất lâu fan ta phân tích những cách sinh hoạt, tập tiệm siêu thị nhà hàng, giải pháp giao phù hợp... của những loại động vật sống lâu để đưa ra các “thuật chăm sóc sinh” như đạo dẫn, luyện khí, tnhị tức, bích ly,thực tiếp, giao phù hợp,... Sách Tố Nữ là sách dạy về chống trung, giao đúng theo xuất xắc duy nhất, do cực kỳ hiệu nghiệm. Đây là bí kiếp cho các bậc Đế Vương và thống trị quý tộc, họ dành riêng để theo này mà hưởng trọn của Ttách.

*

Thần y Hoa Đà

“Đạo dẫn” tổng quan tiền rất có thể coi nlỗi là một trong loại thể dục nhịp độ củaphnghiền thể dục thể thao thời buổi này, Trang Tử bao gồm truyện Hoa Đà (145-280 Công nguyên) là lương y của Trung Hoa thời thượng cổ. Hoa Đà vô cùng giỏi vềphép đạo dẫn truyền thống. Quan giáp loại gấu leo cây, ông biến đổi ra biện pháp luyện tập tđọng bỏ ra. Quan tiếp giáp năm biện pháp chuyển vận của phi cố, ông đưa ra giải pháp luyện tập nhằm thân thể tgắng kiện, niềm tin thoải mái. Nhờ theo phnghiền đạo dẫn Hoa Đà sinh sống ngôi trường tbọn họ, năm 99 tuổi tay đôi mắt vẫn còn biệt lập, răng không rụng chiếc nào.Ngày nay, ta nói cơ mà không sợ hãi, phnghiền đạo dẫn là phần nhiều hễ tác teo choãi, xấp ngửa, đi ngồi, vực dậy quỳ xuống, quốc bộ, hô hấp… bao gồm tác dụng lưu lại thông tiết tiết để cường sinh khang kiện thân thể.Theo công nghệ văn minh thì:• “Đạo dẫn” là thể dục thể thao thể thao, các loại hoạt động tạo cho giãn gân cốt, bắp thịt được cứng rắn, thân thể được khiếu nại toàn.• “Luyện khí” là cách thức thở hít không khí đúng chuẩn, thngơi nghỉ ra không còn chất hơi đã trở nên phổi loại trừ, hkhông nhiều vô không khí bắt đầu để giúp đỡ cơ thể thanh lọc máu.• Hai cách nầy ngày này ai năng chịu khó thực hành thực tế thì sẽ có sức khỏe lâu hơn diên niên, tươi trẻ dễ chịu và thoải mái.Đồng hương thơm với Vương Chân có Diệc Mạnh Tiết thực hành thực tế phnghiền ngưng thsinh sống, ông ngồi yên ổn tạm dừng thở, thân bản thân bất tỉnh trong tầm 100 ngày. Điều nầy tương xứng với số đông tò mò về thuật du già ngơi nghỉ Ấn Độ, gồm các loại khiến cho cho người luyện tập có tác dụng “công đông miên”, ngủ trong ngày đông, thời điểm đó hô hấp thiệt đủng đỉnh thanh thanh như ngay sát đứt, đụng mạch đập vô cùng khẽ cơ hồ nước như không còn nữa,Những tín đồ nầy rất có thể chôn mình trong hầm sâu dưới khu đất không ăn uống trong tầm một tháng nhưng không nguy khốn gì mang đến tính mạng con người chính vì thiết yếu họ hít thở thiệt ít bầu không khí, uống một số lượng rất bé dại nước với tiêu thụ một trong những phần bé dại thể lực của mình nhằm bù trừ.5. Hoàn chình họa với hứng thúHoàng Đế nói: “Nguyên ổn tắc huyết độ vào vấn đề nam đàn bà giao vừa lòng làchính sách làm sao ?”.Tố con gái đáp: “Nam phái nữ giao đúng theo là thuận theo căn uống bạn dạng âm dương của ttách đất. Nhưng không nên nhằm lệch đi khiến cho nam giới nhân càng ngày càng suy hoại thân thể trong khi phụ nữ nhân được bách bệnh dịch tiêu trừ. Đôi mặt buộc phải thân chổ chính giữa sung sướng khoái, thân cường khí thạnh, khỏe mạnh sung khí mới là qui định. Nếu không tuân theo đạo âm khí và dương khí thì thân thể ngày dần suy vong. vị vậy những nguyên tố cnạp năng lượng phiên bản của giao phù hợp là: • An định sự háo hức.• Tâm trạng hứng trúc.• Tinch thần sung mãn.lúc sẽ gồm đủ ba thiết bị nầy có nghĩa là triệu tập được tinh khí thần thì tự nhiên không còn sợ nóng rét mướt, không quá no không thực sự đói. khi thân thể mạnh khỏe, tự tình thoải mái và tự nhiên nổi lên, chính là cthị xã thông thường. lúc giao tình cần từ từ nhưng tiến hành, duy trì ba lý lẽ trên thì tinc lực của nam giới nhân không trở nên suy yếu, cảm giác sướng của thanh nữ nhân lên đến mức cực điểm”.Sách vở xưa của tín đồ Do Thái cũng có thì thầm mang đến hứng trúc gối chăn: “Nếu vợ ông chồng tương thân tương ái thì dầu đến giường chật ngủ cũng thoải mái vui thú. Nếu phu phụ bất hòa dầu mang lại nệm rộng bao la vẫn thấy chật dong dỏng tù hãm túng”. Điều nói trên cốt nhắc nhở gái trai trong đời sống vk ck làm cho “vai trung phong bình khí hòa”, thanh hao thản, hạnh phúc, vui tươi.Làm cho tăng gia tính cảm (độ hoan lạc trong khi giao hợp) là do bố yếu hèn tố:• Phản ứng của trung khu thần tởm.• Kích đam mê của ngoại giới.• Kỹ thiệt của tính giao (giao hợp).Cả tía sản phẩm công nghệ trên Tuy nói là đối sánh tương quan mật thiết cùng nhau cơ mà hai thứ sau tùy nằm trong khu vực nam nhân không ít. Họ có thể có tác dụng tăng nhị nguyên tố nầy lên nhằm tăng phần khoái cảm vào cuộc giao tình.

Các nhà tư tưởng học tập phân phát hiện rằng so với thanh nữ chiếc hoàn cảnh, cái không khí của tính giao đặc biệt tốt nhất. Theo report của chưng sĩ Klặng Soách thì phái mạnh nhân chỉ việc tưởng tượng thì cũng gợi hứng dược cậu nhỏ sừng lên với Cảm Xúc hứng trúc, trong những khi kia thiếu nữ nhân thì ko vậy. Họ rất cần phải bao gồm yếu tố lúc này bắt đầu hễ tình, đề xuất bao gồm mắt thấy (rõ ràng số đông điều gợi dục) tai nghe (nói chuyện lời thương giỏi dâm ngữ) xúc giác (hai bên thi thể chạm nhau, sờ sẫm sờ soạng quẹt nắn) new khiến cho chúng ta hứng tình gợi dục. vì thế trước và trong những lúc giao tình nam nhân đề nghị lưu giữ mang đến các nhân tố nầy nhưng tăng tốc bắt đầu ý muốn chinh phục được con gái nhân.Có khi vợ ck so với nhau sự hứng tình cũng ko đồng nhất về thời hạn, bởi vậy nhiều khi đề nghị “tu dưỡng khí thế” tức là sinh sản hoàn cảnh với khí nắm để phía 2 bên cùng cảm giác hứng tình. Theo Von Krafft Ebing và Kos Smann thì bọn bà trước hoặc sau thời hạn tất cả khiếp mấy ngày là tiến trình hứng tình tàn khốc. Đàn ông theo quan tiền gần kề của Julius Nelson thì sự tuần trả của hứng tình là 28 ngày. Các ông Perry Coste cùng Von Roemet cũng đều có báo cáo lũ ông chu kỳ luân hồi tương tự như vậy và tất cả đỉnh điểm là ngày thời điểm đầu tháng với ngày 18 của mon.

Nếu những báo cáo bên trên là đúng thì tương xứng với cuộc sống đời thường tính dục của bạn bán knhị, chúng ta mnghỉ ngơi phần nhiều cuộc liên hoan tiệc tùng phái mạnh người vợ vào thời điểm đầu tháng cùng những ngày 18, 19 trong tháng.6. Tứ đọng thời và ngũ tạngHoàng Đế nói với Huyền Nữ rằng: “Đạo âm khí và dương khí Tố Nữ đã giải thích cùng với ta rồi, tuy vậy ta ước ao thanh nữ lý giải kĩ càng rộng.”Huyền Nữ đáp: “Đạo âm khí và dương khí hoàn toàn có thể nắm lược vào câu căn uống phiên bản này:Dương đắc âm nhi hóa dục, âm hộ dương nhi thành trưởng, âm dương cứu giúp tương thành, hỗ tương chạm màn hình, tuần hoàn tương sinh, tức là vạn đồ vật hồ hết sự vào ttránh khu đất phần nhiều theo đạo âm khí và dương khí giao hòa hợp mà lại sanh ra. Dương được âm mà hóa dục, âm đảm bảo an toàn dương nhưng béo lên, âm dươngcùng mọi người trong nhà trợ giúp với mọi người trong nhà hóa thành, với mọi người trong nhà cảm ứng với mọi người trong nhà tuần trả.

do vậy Khi dương gắng tiếp xúc với người vợ nhân thì nó tự động hóa dương lên. Còn nàng nhân Khi chỗ kín được kích ưng ý thì tự nhiên và thoải mái biết mở rộng. khi giao hòa hợp thì nhì tinc khí âm dương của phía hai bên giao hòa nhưng sản xuất hưng phấn khoái.Lúc giao vừa lòng nam nhân buộc phải vâng lệnh theo chén bát giới là tám điều cnóng kỵ, nếu như khinh thường nhưng mà vi phạm luật thì dễ dàng sinh tật căn bệnh. Trong lúc đó phụ nữ nhân cũng đề nghị tuân hành cửu dụng cụ là chín điều nguyên lý quan yếu phạm, ví như phạm cần thì kinh nguyệt sinh trở thành bệnh phi lý, cơ quan sinh dục nữ tì vệt bao gồm lúc buộc phải táng mạng nữa.”Người Nhật cũng theo đạo âm khí và dương khí. Một bác sĩ Nhật vừa mới đây trong sách ông viết có bàn rằng: “Ttách khu đất tất cả âm khí và dương khí, nhỏ người có trai gái, thân thể nhỏ tín đồ ta cũng thế, những thành phần sinh hoạt đàng trước bụng là âm. Ngũ tàng tlặng gang tì phổi thận nằm trong âm. Lục phủ, mật dạ dày, đại tràng ruột non, bọng đái với tam tiêu ở trong dương. in kể lại theo y học tập Trung quốc, miệng bên trên của dạ dày là thượng tiêu, khoảng chừng giữa dạ dày là trung tiêu, mồm trên bọng đái là hạ tiêu”. Côngdụng của ngũ tạng lục lấp là dung hòa với nhau, nếu như phía 2 bên chênh lệch về âm khí và dương khí thì con fan thiết yếu như thế nào khiếu nại khang được, chắc hẳn rằng là sinc bệnh.Sách thuốc Trung quốc bao gồm nói tới “ngủ lao thất thương” tức là bé fan ta tổn hao về một sản phẩm chổ chính giữa trạng như thế nào kia thì những bộ phận khớp ứng trong thân thể sẽ bị tmùi hương tổn định. Vui vượt hại cho tới tlặng, phẫn nộ vượt sợ hãi cho tới gan, bi thiết vượt sợ cho tới phổi, ưu tư vượt sợ hãi tới tì (bao tử), kinh khủng vượt sợ tới thận. Do đó để đảm bảo an toàn ngũ tạng, nhỏ người trong khi tình tự ân ái ko được làm cho tâm bất ổn định, vui bi lụy bất thường, ngược lại giữ lại cho trung tâm được định hình để có sức mạnh vừa đủ.

Con người mà luôn luôn luôn khẩn trương với quá đáng sẽ chịu hậu quả của bản thân mình là thừa vui thành bi hùng “rất lạc sanh ai” gặp mặt đa số điều ko tốt mang đến phiên bản thân. những người dân lỗi phổi cùng phần tử thở, tóc, da là những người ngơi nghỉ trong ngôi trường đúng theo nầy. Họ nhìn toàn diện tương tự nhau ởđiểm tóc rụng, domain authority phương diện sần sùi xấu xí, dó là chưa kể bên phía trong chúng ta sở hữu đông đảo căn bệnh nlỗi suyễn, giỏi hầu như bệnh dịch thuộc đường thở. Ngũ tạng suy yếu không số đông chỉ ảnh hưởng đến cuộc sống từng ngày Ngoài ra hình họa hương tới các niềm mơ ước nữa.

*

Lục che ngũ tạng

7. Trắc định tình cảmĐáp lại câu hỏi của Hoàng Đế “Sao mà biết được thời gian làm sao thanh nữ nhân mê mệt muốn, thời gian làm sao cô bé nhân khoáicảm”.Huyền Nữ nói: “cũng có thể trắc định cảm tình của đàn bà nhân qua những dìm xét dưới đây mà lại ta hoàn toàn có thể ca tụng là:a) Ngũ bệnh.b) Ngũ dục.c) Thập động. NGŨ CHỨNG:- Nếu thấy lô má phái nữ nhân ửng hồng thì phái nam nhân hoàn toàn có thể chuẩn bị sẵn tư rứa nhằm chợt nhập xuân cung.- Nếu thấy đầu nhũ hoa căng cứng, bên dưới mũi xâm xấp các giọt mồ hôi, thì phái nam nhân có thể hợp tác vào việc.- Nếu thấy người vợ nhân môi se, mồm thô, miệng nuốt nước bọt bong bóng, phái mạnh nhân hãy chuyển động mạnh dạn bên phía ngoài cửa xuân cung.- Nếu thấy người vợ nhân âm đạo trơn tru hoạt, nam giới nhân có thể gửi dương cầm cố vào thẳng cung vi.- Nếu thấy người vợ nhân xuân thủy tràn ra cả cửa cung, phái nam nhân hãy thu binh hưu chiến.2. NGŨ DỤC:- Người con gái thời điểm được người phái nam ôm trong tay, trạng thái tỏ ra mê mệt đờ đẫn.- Lúc chỗ kín được mân mó, hai lỗ mũi nsống rộng cùng lúc mồm mồm he hé ra, khá thở hổn hển, liên tục.- Lúc âm dịch huyết ra, rùng mình thích ôm chầm đem phái nam nhân.- Lúc đạt đến cảm giác sướng cao độ, các giọt mồ hôi ra đẫm lưng.- Lúc ấy thăng hoa khoái duy nhất nlỗi được đằng vân giá bán vũ, thân thể nằm ườn ra để trải nghiệm cảm giác sướng đang lan tràn khắp thân thể.3. THẬPhường ĐỘNG:

- Hai tay bao phủ lấy thắt lưng tín đồ phái nam, cửa mình mong được chà xát là thời gian hứng tình vẫn lên.- Dạng đùi, doạng chân, là nóng nẩy mong chờ nam giới nhân tham gia.- Bụng khá tức, cong lưng, ưỡn mông, là ý muốn mỏi người nam xạ tinch.- Mông nhấp lên xuống, đấy là đã quy trình tiến độ tràn trề khoái cảm.-Hai chân cong lên quặp lấy bạn phái mạnh là hy vọng cây linch đưa ra của bạn nam giới tiến sâu vào rộng trong tâm địa mình.- Hai chân khép chặt lại là ước ao giữ lại đến âm dịch của phái mạnh với của chính mình chớ cấp huyết ra nhằm kéo dãn dài thời hạn xuđậc ân.- Oằn oại chuyển phiên tả, luân chuyển hữu là mong bạn phái nam tiến nhập vào hai bên thành chỗ kín vậy bởi vì vào sâu phía bên trong cung cấm.- Cong sống lưng, ưỡn mông thuộc nhịp cùng với nam nhân là sẽ ngơi nghỉ bên trên con đường lên tuyệt đỉnh công phu Vu Sơn.- Duỗi thẳng thủ túc thủ xướng là đạt được khoái cảm hoàn hảo và tuyệt vời nhất.- .Âm tdiệt tràn ra ngoài âm thần là hoàn toàn cao trào khoái cảm.dục và những sự tuyệt vọng và chán nản làm suy giảm cảm tình gia đình.8. Tần suấtHoàng Đế hỏi: “Ngulặng tắc giao đúng theo theo Tố Nữ là ái tinch, tmùi hương quý loại tinch khí của chính mình, mà rời xuất tinch, vậy thời khi ao ước có nhỏ thì nên làm cho ra sao ?”

Tố Nữ đáp:“Người ta thân thể cường nhược khác nhau, niên tuế cũng tthấp già khác nhau vì thế tín đồ ta nên tùy thuộc vào khí lực của bản thân mình nhưng giao đúng theo, không được cưỡng quyết (bắt nghiền thân thể bản thân có tác dụng vượt mức độ Chịu đựng đựng của nó), cượng quyết tất tổn hại cho thân. Tốt độc nhất là:

Ở tuổi trăng tròn cũng như vậy, tránh việc nhiều hơn nữa, tức là mạnh khỏe thì một ngày hai lần, vào mình cảm cúm thì hằng ngày một đợt.Tại tuổi 30 cơ mà khỏe mỗi ngày một lượt, người gầy yếu đuối thì nhì ngày một lần.Tại tuổi 40 mà lại trẻ trung và tràn đầy năng lượng thì bố ngày 1 lần, người tí hon yếu ớt thì tứ ngày một lần.Ở tuổi 50 thì năm ngày một lần giả dụ trẻ trung và tràn đầy năng lượng, ốm yếu đuối thì mười ngày 1 lần.Ở tuổi 60 nhưng mà khỏe mạnh thì cỡ mười ngày một lần, tí hon yếu thì hai mươi ngày một lần.Tại tuổi 70 mà lại trẻ trung và tràn đầy năng lượng thì hàng tháng một lượt, nhỏ xíu yếu đuối thì nên cần kị cữ tránh việc xuất tinch.Hồ Hoàng Anh tổng hợp